جنبه های فرهنگی ادبی فضای مجازی(2)
نويسنده:
علي سعادت پناه
جایگاه زبان در
تعریف فرهنگ
هافستد معتقد است
که زبان خنثی نیست بلکه، هم پرورشدهنده و هم انتقالدهنده فرهنگ است. ادلی (
Edley
) به این نکته اشاره
میکند که چگونه آنچه با زبان انجام میشود توسط «مجموعه تفاسیر»، «دیدگاههای
شخصی» و « دشواری های بینشی» تعیین می شود. ایدهها تنها در صورتی بیان میشوند که
زبان واژهی مناسب برای بیان آنها را داشته باشد. همچنین، پیدایش واژه در زبان میتواند،
ایدههای جدید تولید کنند.
لذا به نظر میرسد
که فرهنگ محیط آموزش مجازی را باید از طریق درنظر گرفتن توانایی زبانی دانشجویان
و آشنایی آنها با زبان تعلیم و آموزش محیط آموزشی مجازی، بررسی کرد.
استفادهی از حداقل
استانداردهای زبانی در محیط های آموزشی مجازی نظیر آزمونهای تافل و
IELTS
نشان میدهد که در
واقع اگر دانشجویان در زبان محیط آموزشی مجازی با هم رقابت کنند، میتوانند در
محیط آموزشی مجازی به نحو مؤثری شرکت کنند. اما، این امر میتواند تا اندازهای
دشوار باشد چرا که همانگونه که وندن براندن و لامبرت (
Lambert & Vanden Branden
) خاطر نشان میکنند،
ممکن است زبان را در عوض آنکه در جایگاه وسیع ارتباطات قرار دهند، تا حد یک پدیدهی
ماشینی و فنی تنزل دهند.
نويسنده:
علي سعادت پناه
مقدمه
دانش آموزی که وارد
فضای آموزش مجازی میشود، درست همانند دانش آموزانی که وارد محیط آموزش حضوری میشوند،
با خود اندوخته هایی به همراه دارد. اندوخته هایی که شامل "آموزش و تجربه های
پیشین"، "شیوههای یادگیری" و "زبان و فرهنگ" است تا حد
امکان در زوایای دو اندوختهی قبلی گنجانده شده است. مقوله بعدی پوشش که همانا
هویت و همانندی است. این پوشش، پوششی فرهنگی است که با رشتههای خود، انتظارات،
زبان و توانایی تفسیری از درون درهم تنیده شده است. هر چند چنین بافتههایی را
تعدادی از دانشآموزان دیگر (پیشتر) پوشیدهاند، اما با این وجود، این پوشش
حقیقاً با آنچه پیشتر مرسوم بوده است، تفاوت دارد. این پوشش که بر شانه های دانشجویان
قرار میگیرد، در پیشرفت او تاثیر دارد. این پوشش می تواند سبب انحراف یا سقوط او
شود. یا هنگامی که سخت او را دربر گرفته باشد، اورا به چالش کشاند.
نويسنده:
علي سعادت پناه
نويسنده:
علي سعادت پناه
رسانه هاي جديد به
ويژه اينترنت عرصه هايي تازه در مقابل انسان عصر حاضر گشوده است. تعاملي بودن
اينترنت و قابليت هاي آن،اين امکان را فراهم آورده که انسانها بتوانند از طريق
صفحه کليد به صفحه کليد(کي برد - کي برد) با يکديگر ارتباط پيدا کنند و در فضايي
مجازي انواع هويت هاي مجازي را جعل کنند و با اين شيوه فضاي اينترنت به فضاي تعامل
ميان هويت هاي مجازي تبديل گردد. در اينترنت تعاريف فلسفي از "هويت"
" من" و "خود" تغيير مي کند. هويت که - صرفنظر از تفاوت هايي
که فلاسفه در تعريف هويت داشته اند- به عنوان مولفه اي ثابت و در واقع اين هماني
فرد تعريف مي شد، در دنياي اينترنت عبارت از مولفه هايي متغير در فضايي متغير است؛
گاه بيانگر آرمان هاي فرد است و گاه جنبه هاي مخفي شخصيت فردي او که در اجتماع زير
نقابي که بر صورت داشته قادر به بيان آن نبوده است.از ديگر سوي در عالم واقع يک
فرد با يک هويت با طرف مقابل ارتباط برقرار مي کند اما اينترنت به او اين امکان را
مي دهد که بتواند در يک لحظه چند هويت مختلف و گاه متضاد داشته باشد.
نويسنده:
علي سعادت پناه
تلاطمات غير قابل
کنترل نظام مالي سال گذشته به يک بحران تمام عيار اقتصادي در سطح جهان منجر شد.
امروز هنوز که هنوز است رابطه ي تنگاتنگ و عمقي اين بحران و جهان ارتباطات درک
نشده. بانک ها و شرکت ها از آنرو که مناسبات تجاري اينک جهاني شده شان، تبادلات
آسان و سريع را مي طلبيد، وسيعا به رايانه اي کردن سيستم اطلاعاتي و جايگزيني
اسناد کاغذي با اطلاعات پردازش شده،تکيه کردند.بدين ترتيب، دلال نوين بورس (
Trader
) چسبيده به صفحه رايانه اي که به تمام جهان متصل است، جاي کهنه
دلالاني را گرفت که در صحن بورس فرياد خريد و فروش اين و يا آن سهام را سر مي
دادند. اما اين فناوري هاي اطلاعاتي و ارتباطات (
ICT
)
در عين حال قطب توسعه اقتصادي اي هستند که سرمايه داري از آن براي بازسازي خويش
استفاده مي کند. در سال هاي اخير اين پويائي با سرعتي سرسام آور تشديد شده
است.شرکت هاي تازه از راه رسيده (
Cisco
،
Amazon
و همچنين
China Mobile
) نظم اقتصاد جهاني را زير و رو مي کنند.
جنبه های فرهنگی ادبی فضای مجازی(1)
عمل دنیوی سایبورگ
این مقاله بر
استفاده از اینترنت با پهنای زیاد در خانه، با تاکید بر جنبههای مختلف مادی اینترنت
متمرکز میشود. با الهام از نظریهی کنشگر شبکه و نظریه سایبورگ، یک مفهوم عمل دنیوی
سایبورگ برای نشان دادن نمای کلی چگونگی ادغام اینترنت در زندگی روزمره و ارتباط آن
با سایر تکنولوژیها توسعه یافت. این مفهوم در مسیردهی و ترسیم زندگی روزمره، از
طریق مشاهدات مشارکتی اتنوگرافیک (مردم نگارانه) و مصاحبههای کیفی به کار گرفته
شد. مفهوم جریان "ریموند ویلیامز" برای ترسیم چگونگی ادغام اینترنت در
درون زندگی روزمره و در نتیجه، تبدیل به تکنولوژی دنیوی که زمان و مکان را فشرده میکند،
استفاده شد. ویژگی جریانی مانند اینترنت و استفاده متوالی آن، اعمال مادی جدید را
خلق میکند. استدلال مقاله این است که وقتی نگاهی به اینترنت میاندازیم، مجبور به
بررسی همهی جنبههای دنیوی استفاده از اینترنت هستیم و گاهی کاربران را به عنوان
سایبورگهای دنیوی درک میکنیم.
هويت انساني در رسانه هاي مجازي
اينترنت، هيولاهاي پس از بحران را مي زايد
شکل گيري مجدد
اقتصاد و دانش در جهان

